Soal Tauhid
317. Dalam ilmu kalam atau ilmu tauhid hukum ‘aqli di bagi kepada tiga pembahagian, sebutkankan segala rinciannya.?
Jawaban : 1. واجب 2. مستحيل 3. جائز
318. Dalam ilmu fiqh wajib merupakan suatu perkara yang di beri fahala bila mengerjakannya dan di siksa bila meninggalkannya,lalu bagaimana dengan wajib yang di maksud dalam istilah tauhid,coba jelaskan.?
Jawaban : Perkara yang tidak dipercaya oleh akal bahwa perkara tersebut tiada.
319. Mustahil dan Jaiz merupakan dua istilah yang sangat mayshur dalam ilmu tauhid atau ilmu kalam, bacakan pengertian mustahil dan jaiz dalam bahasa arab.?
Jawaban : ما لايتصور في العقل وجوده ما يصح في العقل وجوده وعدمه
320. Menurut Imam haramain orang yang tidak mengerti hukum ‘aqli dalam ilmu tauhid di katakan sebagai orang tidak waras, lalu bagaimana kata beliau yang tersurat dalam kitab-kitab.?
Jawaban : ان فهم هذه الثلاثة هي نفس العقل فمن لم يعرفها فليس بعاقل
321. Dalam agama di wajibkan kepada setiap mukallaf untuk mengenal seluruh ‘aqaid iman bersama dalilnya yang ijmali, lalu bagaimana yang di maksudkan dengan dalil ijmali? coba anda bacakan dalam bahasa arab.?
Jawaban : هو المعجوز عن بيان وجه دلالته علي الوجه المطلوب أو عن دفع ما ورد عليه من الشبه
322. Allah swt mengwajibkan kepada setiap hambanya yang baligh dan berakal untuk makrifah atau mengenal segala perkara yang wajib, yang mustahil dan harus pada Allah begitu juga halnya pada Rasul, bacakan Nas kitab yang menyatakan pengertian makrifah tersebut.?
Jawaban : وحقيقتها الجزم المطابق للواقع عن دليل
323. Perhatikan baik-baik Nas kitab yang berbunyi ويجب شرعا علي كل مسلم أن يعرف ما يجب في حق مولنا جل وعز وما يستحيل وما يجوز في حقه , bacakan Nas kitab yang membedakan antara يجب yang pertama dengan يجب yang kedua.?
Jawaban : 1.ما يثاب علي فعله ويعاقب علي تركه امتثالا 2.ما لا يتصور في العقل عدمه
324. Sifat yang wajib pada Allah secara global terbagi kepada empat, sebutkan rincian dan penjelasannya.?
Jawaban : 1.Nafsiah ; sifat yang menunjuki kepada wujud zat. 2.Salbiah ; sifat yang menafikan segala sesuatu yang tidak layak pada Allah 3. Ma’ani ; 4.Maknawiah ;
325. Sifat yang pertama yang wajib pada Allah swt adalah wujud, namun para alim ulama terdapat khilafiah dalam memaknakan wujud, coba anda jelaskan pengertian wujud menurut Imam Ays’ari dan Imam Almaturidi.?
Jawaban : Imam ays’ari – Wujud adalah ‘ain maujud.
Imam Almaturidi – Satu hal yang wajib pada zat selama kekal zat.
326. Selain Imam ays’ari berpendapat bahwa wujud adalah satu yang ada pada zat selama zat itu masi maujud,jelaskan maksud wujud itu sebagai hal.?
Jawaban : Makna kedaan wujud itu sebagai satu hal ialah wujud itu tidak sampai kepada derajat maujud sehingga bisa di lihat dan tidak sampai kepada derajat makdum sehingga tiada sama sekali.
327. سؤال : جيك كيت دتيائ أورڠ : براف فركارا يڠ ممبنساكن شهادة إيت ؟ جواب : بهوا يڠ ممبنساكن شهادة إيت دڠن أمفت فركارا. فرتام مندواكن الله. كدوا شك هتيث. كتيڬ مݒڠڬاي ديريث درفد دجديكن الله. كأمفت تياد داثباتكنث
328. Menurut sebagian ulama Tauhid wujud adalah sifat Allah yang tiada di ilatkan dengan satu ilatpun,jelaskan apa yang di maksud dengan tiada di ilatkan.
Jawaban : wujud bukan perkara yang di timbulkan oleh syeik yang laen.
329. Imam ays’ari dan Imam almaturidi merupakan Dua pengemuka tauhid yang sepakat oleh keduanya bahwa wujud adalah perkara yang wajib pada Allah swt,namun diantara keduanya terdapat khilaf pada makna wajib wujud bagi Allah,coba anda jelaskan perbedaan makna wajib wujud berdasarkan Dua imam tersebut.?
Jawaban : Imam ays’ari - bahwa sungguh zat Allah itu maujud yang pasti dalam kenyataan,sekira-kira kalau di buka hijab bisa dilihat dengan mata kepala. Imam almaturidi – sifat nafsiah itu adalah satu hal yang tetap/sebut bagi Allah swt.
330. Dalam pembahasan ilmu tauhid baharu alam menjadi dalil bagi wujudnya Allah swt,apakah alasan baharu alam menjadi dalil bagi wujud Allah.?
Jawaban : hanya sanya hudus alam menjadi dalil bagi wujud Allah karna tidak Sah alam itu baharu dengen sendirinya daripada tiada yang membaharukannya.
331. Qidam dan azaliy merupakan dua kata sinonim pada sebagian pendapat Ulama mutakallimin,namun pada sebagian pendapat yang lain qidam dan azaliy merupakan dua lafaz yang mempunyai makna yang berbeda,coba anda jelaskan perbedaan antara Qidam dan Azaliy.?
Jawaban : Qadim – perkara maujud yang tiada awal baginya. Azaliy – barang yang tiada awal baginya baik yang maujud maupun yang tiada muajud.
332. Allah adalah tuhan yang qadim yang tiada awal baginya karna jikalau Allah itu tidak qadim sungguh Dia adalah zat yang baharu,dan suatu hal maklum bahwa setiap yang baharu berhajat kepada muhdits,baik secara Duor maupun Tasalsul,bacakan Nas kitab yang menyatakan peredaan antara Duor dan Tasalsul.?
Jawaban : التسلسل – وهو تتابع الاشاء واحدا بعد واحد الي مالا نهاية له
الدور - وهو توقف شيئ علي شيئ آخر توقف عليه
333. Mukhalafah lilhawadist adalah sifat yang menyatakan Allah itu tidak sama dengan segala hawadits,lalu bagaimana tanggapan anda bila sewaktu-waktu syaitan mencampak dalam hati anda bahwa Allah itu mempunyai Surah/bentuk,tempat dan jihad.apa yang akan anda lakukan atau menjawab bisikan tersebut.?
Jawaban : لا يعرف الله الا هو , ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير
334. Apabila datang dalam kitab atau dalam sunnah perkara yang yang bertolak belakang dengan ‘aqaid 50,maka wajib di takwilkan daripada makna zahirnya seperti firman Allah يد الله فوق أيديهم ,namun dalam masalah pentakwilan ini terdapat perbedaan antara ulama salaf dan ulama khalaf,jelaskan perbedaan antara keduanya.?
Jawaban : Ulama salaf mentakwilkannya secara ijmalie yakni tiada mentakyinkan makna murad,Adapaun Ulama khalaf mentakwilkan secara terperinci.
335. Dalam pandangan ilmu tauhid maujudat terbagi kepada empat surah dengan kedudukan dan ketentuan yang berbeda,sebutkan ke empat surah tersebut serta kedudukannya.?
Jawaban : 1. Maujud yang terkaya daripada mahal dan mukhassis yaitu zat Allah 2. Maujud yang berhajat kepada mahal dan mukhassis yaitu sifat hadisah 3. Maujud yang berhajat kepada mukhassis ketiadaan mahal yaitu jirim kita 4. Maujud yang berhajat kepada mahal ketiadaan mukhassis yaitu sifat Allah.
336. Qiamuhu binafsihi merupakan salah satu sifat yang wajib pada Allah swt,dan sifat ini mempunyai makna yang beda dengan sifat-sifat lainnya,bacakan Nas kitab yang menerangkan makna daripada sifat tersebut dan uraiannya.?
Jawaban : الاستغناء عن المحل و المخصص والمحل الذات والمخصص الموجود
337. Allah swt adalah tuhan yang maha Esa yang kita pahami melalui sifat keesaannya yakni wahdaniah,namun dalam ilmu tauhid keesaan Allah terfokus pada tiga surah bukan hanya pada zatnya saja.coba anda jelaskan pengertian wahdaniah menurut ilmu tauhid.?
Jawaban : Allah itu Esa pada zatnya,pada segala sifatnya dan pada segala perbuatannay.
338. Untuk mengungkapkan makna wahdaniah pada Allah,ulama mutakallimin seringkali menggunakan istilah Kam muttasil dan Kam mumfasil,lalu bagaimana yang di maksud dengen ternafi kam muttasil dan kam mumfasil pada zat Allah.?
Jawaban : zat Allah tidak tersusun dari segala ajzak-ajzak dan tidak pula ada zat lain yang sama dengen zat Allah.
339. Diantara sekian banyaknya sifat salbi pada Allah yang wajib dimakrifahkan ada 4 sifat dan salah satu diantaranya adalah Baqa,bacakan Nas kitab yang mengutarakan makna baqa bagi Allah.?
Jawaban : معني كون الله تعالي باقيا أنه لا آخر لوجوده
340. Merujuk kepada pembahasan wahdaniah,ulama tauhid merincikan bahwa ada lima surah kam yang mustahil Allah swt,sebutkan lima surah kam yang mustahil pada Allah.?
Jawaban : 1. Kam muttasil pada zat 2. Kam mumfasil pada zat 3. Kam muttasil pada sifat 4. Kam mumfasil pada sifat 5. Kam mumfasil pada af’aal.
341. Menurut ahlus sunnah waljama’ah Allah swt itu Esa pada segala sifatnya,namun dalam masalah ini Ulama tauhid terdapat khilaf pada sifat ilmu dan kalam,bahkan pada qudrah dan iradah,coba anda bacakan Nas kitab yang mengutarakan hal tersebut.?
Jawaban : اعلم أن وحدة الصفات لاخلاف فيها عند أهل السنة الا العلم والكلام
342. Qudrah dan Iradah merupakan bahagian daripada sifat Allah yang melampoi kepada perkara yang berupa mumkinat mutakabilat,jelaskan pengertian ممكنات متقابلات dan sebutkan pembagiannya.?
Jawaban : ممكنات متقابلات adalah perkara baharu yang berlawanan dan ia terbagi kepada enam macam yaitu wujud,adam,sifat,zaman,tempat dan jihat.
343. Qudrah dan iradah adalah dua sifat yang lazimah dan yang maujudah keduanya,coba anda surahkan arti daripada lazimah dan maujudah kedua sifat tersebut.?
Jawaban : Yaitu sifat yang qadim bagi Allah,bila mana di bukakan hijab sungguh bisa dilihat dengan pandangan mata.
344. Sebagai mana sifat yang lainnya Ilmu juga merupakan bagian daripada sifat allah yang qadim lagi yang melazimi dengen Allah swt,bahkan ilmu juga tergolong kedalam sifat Allah yang maujud,bacakan Nas kitab yang menerangkan arti ilmu pada Allah.?
Jawaban : صفة قديمة قائمة بذته تعالي موجودة ينكشف بها المعلوم انكشافا علي وجه الاحاطة من غير سبق خفاء
345. Kalam Allah swt merupakan sifat yang qadim yang melazimi dengen Allah,dan kalam ini tidak dilengkapi dengan huruf dan suara lagi yang bersih daripada taqadum,taakhur,ikrab dan bina,lalu bagaimana dengen alqur’an yang kita pelajari dalam kehidupan sehari-hari,coba anda jelaskan perdaannya.
Jawaban : alqur’an adalah Lafaz-lafaz yang mulia yang menunjuki kepada satu makna,yang mana makna itu sama dengan makna yang terpahami daripada sifat qadim yang qaim dengan zat Allah swt.
346. Sifat Qudrah dan iradah tidak terta’alluk keduanya kecuali dengan perkara yang mumkinat,maka apabila anda temukan sebuah perkataan misalnya “Allah itu kuasa ia menciptakan akan anaknya sendiri” maka anda akan mengiktikadkan bahwa itu adalah perkataan jahil,lalu apa alasan anda bagi iktikad anda tersebut.?
Jawaban : karna Qudrah tidak ta’alluk ia dengen perkara yang mustahil,karna mencipta anaknya sendiri oleh Allah adalah perkara mustahil.
347. Terkait dengen sifat kalam yang qadim maka akan terpahami bahwa dalam masa azali telah wujud yang namanya perintah,larangan,khitab dan lain sebagainya baik berupa kisah maupun mau’izah,sedangkan di masa azali belum ada orang yang di khitabkan,maka kejadian yang seprti ini menglazimkan sia-sia,sedangkan mengnisbahkan sia-sia bagi Allah itu mustahil,berikan jawaban anda tentang permasaalahan diatas berdasarkan ilmu tauhid.?
Jawaban : bahwa sungguh sia-sia itu tidak lazim kecuali kalau mengkhitabkan perkara makdum daripada tiada mentakdirkan wujudnya dan jadinya sebagai ahli bagi khitab.adapun bersama mentakdirkan wujudnya dan jadinya sebagai ahli bagi khitab maka tidak menglazimkan sia-sia
.
348. قضاء dan قدر merupakan rukun iman yang ke enam,dan pada rukun iman yang ke enam ini ulama tauhid terjadi khilafiah dalam mengartikannya,sebutkan pendapat yang paling rajeh diantara dua pendapat terkait dengen arti قضاء dan قدر .?
Jawaban : القضاء : iradah Allah ta’ala dan ta’alluknya yang azali. القدر : menjadikan sesuatu oleh Allah sesuai dengen ketentuan iradahnya.
349. Sebagian daripda iktikad,yang menjadi kewajiban bagi si mukallaf untuk mengiktikadkannya adalah bahwa Allah swt bisa dilihat di akhirat oleh orang mukmin dengan pandangan mata,bacakan Nas kitab yang menyatakan hal tersebut.?
Jawaban : ومما يجب اعتقاده أن الله تعالي يجوز أن يرى في الآخرة للمؤمنين
350. Ta’at,qurbah dan ‘ibadat merupakan cara-cara mendekatkan diri kepada Allah,namun diantara ttiga perkara ini terdapat perbadaan antara satu sama lain,coba anda jelaskan perbedaan tiap-tiap daripada tiga perkara di atas.?
Jawaban : الطاعة : امتثال الاوامر والنهي مطلقا. القربة : ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه وان لم يحتج الي نية. العبادة : ما تعبد به بشرط النية ومعرفة المعبود عليه
351. Muktazilah adalah nama golongan atau kelompok yang banyak terjadi penyimpangan aqidah dengen mazhab ahlussunah terutama dalam masalah aqidah,sebutkan bahagian daripada iktikad mereka yang pased yang mukhalafah dengen ahlussunnah.?
Jawaban : Bahwa sungguh hamba itu dapat mencipta perbuatan dirinya sendiri.
352. Sebagian daripada perkara yang wajib di iktikad ialah bahwa seafzal-afzal makhluk adalah nabi kita Muhammad saw.Bacakan nas kitab yang menyatakan hukum tersebut.?
Jawaban : ومما يجب اعتقاده أن أفضل المخلوقات علي الاطلاق نبينا صلي الله عليه وسلم
353. Setelah Nabi kita,mahkluk yang paling afzal adalah para rasul Allah yang tergolong ke dalam golongan ulul azmi,bacakan sebuah bait yang menerang nama para rasul ulul azmi.?
Jawaban : محمد ابراهيم موسى كليمه ⃝ فعيسى فنوح هم أولو العزم فاعلم
354. Alqur’an merupakan mukjizat yang paling agung yang Allah berikan kepada nabi kita Muhammad saw,coba jelaskan pengertian daripada mukjizat.?
Jawaban : perkara yang mukhalafah bagi adat yang menyertai dengen dakwaan dan muafakat dengen seruan bersama tidak sanggup menentangnya.
355. Dalam mazhab ahlussunnah Sahabat nabi yang palin afzal adalah Abi Bakar r,a,beda halnya dengen mazhab Rawandiah,Khitabiah dan Syi’ah,sebutkan nama-nama sahabat yang agung dalam tiap-tiap mazhab tersebut.?
Jawaban : -Mazhab rawandi,sahabat yang paling afzal adalah العباس رضي الله عنه
-Mazhab khitabiah sahabat yang paling afzal adalah عمر رضي الله عنه
-Mazhab syi’ah sahabat yang paling afzal adalah علٍي كرم الله وجهه
356. Bahagian daripada masalah ketauhidan adalah mempelajari nasab keturunan Nabi kita Muhammad saw,maka coba anda sebutkan satu-persatu secara tertib anak daripada Rasulullah saw.?
Jawaban : 1.القاسم 2.زينب 3.رقية 4.فاطمة 5.أم كلثوم 6.عبد الله 7.اٍبراهيم
357. Salah satu perkara yang membedakan kita dengen Rasulullah adalah dalam Bab pernikahan,Allah swt telah mengkususkan bagi baginda rasulullah bahwa belio boleh mengnikahi lebih daripada empat perempuan secara jama’ah.coba anda sebutkan jumlah saidatina yang merupakan permaisuri bagi Rasulullah secara tertib.?
Jawaban : 1.خديجة 2.زينب أم المساكين 3.ميمونة 4.زينب بنت حجش 5.حفصة 6.جويرية 7.صفية 8.رملة 9.هند 10.سودة 11.عائشة
358. Bagian daripada aqaid iman yang wajib kita makrifahkan adalah sifat-sifat yang wajib,yang mustahil dan yang harus pada hak segala rasul,sebutkan sifat yang kedua yang wajib pada rasul lengkap dengen artinya.?
Jawaban : Sifat yang kedua adalah Amanah yang artinya : terpelihara mereka daripada jatuh kedalam perkara haram atau mekruh.
359. Sebagian daripada perkara yang wajib di iktakad, bahwa jatuh kedalam dosa besar selain murtad tidak membawaki kepada kekafiran,bacakan Nas kitab yang menerangkan masalah ini.?
Jawaban : ومما يجب اٍعتقاده أن الوقوع في الكبائر غير مكفر لايوجب الكفر وتجب التوبة حالا من الذنوب
360. Keadilan merupakan sebuah kata yang sering kita denger dalam kehidupan baik dalam urusan duniawi maupun uhkrawi,di manakah perbedaan antara adil dalam sunnah manusia dengen adil dalam sunnatullah.?
Jawaban : adil dalam sunnah manusia adalah menyamakan hak ataupun bagian,sedangkan adil dalam sunnatullah adalah memberi oleh Allah hal yang pantas kepada hambanya.
361. Allah swt merupakan tuhan yang menjadikan alam dari adam kepada wujud,coba anda bacakan Nas kitab yang mengartikan pengertian wujud.?
Jawaban : ابراز الممكن من العدم الي الوجود
362. Ketika seseorang bertanya dengen memakai kalimat yang empat ) كم متي أين كيف )yang bertujuan untuk mengenal Allah swt,dalam hal ini bagaimana pemahaman ulama tauhid mengenai ketauhidan orang tersebut.?
Jawaban : orang itu sama sekali tidak sempurna ilmu tauhidnya,di karnakan jawaban dari pertanyaan tersebut tidak cocok dengen zat yang qadim.
363. Salah satu dari rukun iman adalah percaya kepada para nabi dan rasul,siapakah yang di maksud dengen para rasul.?
Jawaban : insan yang di utus oleh allah kepada manusia supaya menyembah kepada Allah dan menyampaikan berita gembira bagi yang menta’atinya dengen masuk syurga,dan berita ketakutan bagi orang yang mendustai Allah dengen masuk neraka.
364. Selain malaikat Allah swt juga menciptakan mahkluk halus lainnya yakni jin,coba anda bacakan Nas kitab yang menjelaskan pengertian dari kata-kata jin.?
Jawaban : أجسامٌ خلقت من نار فيهم قدرة علي التشكل
365. Salah satu bukti kebenaran para rasul adalah dengen diberikan mukjizat oleh Allah pada tangan mereka,lalu apa yang di maksud dengen mukjizat.?
Jawaban : suatu perkara yang menyalahi adat dan diluar kesanggupan manusia biasa
366. Salah satu sifat yang wajib di miliki oleh seorang rasul adalah sifat amanah,coba anda sebutkan apa yang di maksudkan dengen amanah.?
Jawaban : terpelihara dan bersihnya daripada jatuh dalam kemaksiatan dan dari tiap-tiap perkara yang menjijikkan manusia.
367. Jumlah para ambia mencapai ribuan,namun yang wajib di ketahui namanya cvma yang di sebut dalam alqur’an yaitu 25 rasul,coba anda sebutkan secara berurutan.?
Jawaban : 1.ADAM 2. IDRIS 3. NUH 4.HUD 5. SALEH 6.IBRHIM 7.LUT 8.ISMAIL 9.ISHAK 10. YA’KUB 11. YUSUF 12. AIYUB 13.SYU’IB 14.MUSA 15.HARUN 16.ZULKIFLI 17.DAUD 18.SULAIMAN 19.ILYAS 20.ILYASAK 21.YUNUS 22.ZAKARIA 23.YAHYA 24.ISA 25.MUHAMMAD
Tidak ada komentar:
Posting Komentar